Kardinal (Gereja Katolik) - Cardinal (Catholic Church)

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

Lambang lengan kardinal ditunjukkan dengan warna merah galero (topi bertepi lebar) dengan 15 jumbai di setiap sisi ( cogan kata dan escutcheon sesuai dengan kardinal individu).

A kardinal (Bahasa Latin: Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalis, secara harfiah "kardinal Gereja Roman Kudus") adalah yang terkemuka uskup dan putera daripada Kolej Kardinal di dalam gereja Katolik, dilantik oleh Paus seumur hidup. Tugas kardinal merangkumi mengambil bahagian dalam kilang papal, dan dalam konklaf apabila Lihat Suci kosong. Sebilangan besar mempunyai misi tambahan, seperti memimpin a keuskupan atau a dicastery daripada Curia Rom, setaraf dengan pemerintah Lihat Suci. Semasa sede vacante (tempoh antara kematian atau pengunduran diri paus dan pemilihan penggantinya), pemerintahan sehari-hari Tahta Suci berada di tangan College of Cardinals. Hak untuk memasuki konklaf Kardinal Papal di mana paus dipilih adalah terhad kepada mereka yang belum mencapai usia 80 tahun pada hari kekosongan berlaku.

Pada tahun 1059, hak memilih paus dipegang oleh paderi utama Roma dan para uskup tujuh pinggir bandar melihat. Pada abad ke-12, amalan melantik para pengkhotbah dari luar Rom sebagai kardinal bermula, dengan masing-masing menugaskan sebuah gereja di Rom sebagai gereja titular atau dihubungkan dengan salah satu keuskupan pinggiran kota, sementara masih tertanam di sebuah keuskupan selain dari Roma.[rujukan diperlukan]

Istilah kardinal pada satu masa digunakan untuk mana-mana imam yang ditugaskan secara tetap atau terbakar ke gereja,[1] atau khusus kepada imam kanan sebuah gereja penting, berdasarkan bahasa Latin kardo (engsel), yang bermaksud "penting" seperti dalam "prinsipal" atau "ketua". Istilah ini diterapkan dalam pengertian ini seawal abad ke-9 kepada para imam tituli (parokidari keuskupan Rom.[1]

Sejarah

Terdapat perselisihan mengenai asal usul istilah itu, tetapi kata sepakat bahawa "kardinalis"dari perkataan kardo (yang bermaksud "pivot" atau "engsel") pertama kali digunakan pada zaman kuno untuk menunjuk uskup atau imam yang digabungkan ke dalam gereja yang pada awalnya dia tidak ditahbiskan. Dalam Rom orang pertama yang dipanggil kardinal adalah diakon dari tujuh wilayah kota pada awal abad ke-6, ketika kata itu mulai bermaksud "pokok", "terkenal", atau "unggul". Nama itu juga diberikan kepada imam kanan di setiap gereja "gelaran" (gereja-gereja paroki) Roma dan kepada para uskup dari tujuh pemandangan yang mengelilingi kota. Menjelang abad ke-8 kardinal Rom membentuk kelas istimewa di kalangan paderi Rom. Mereka mengambil bagian dalam pemerintahan gereja Roma dan dalam liturgi kepausan. Dengan keputusan satu sinod 769, hanya seorang kardinal yang layak menjadi Uskup Rom. Kardinal diberi hak istimewa untuk memakai topi merah oleh Paus Tidak bersalah IV pada tahun 1244.[2]

Di kota-kota selain Rom, nama kardinal mulai diterapkan pada orang gereja tertentu sebagai tanda penghormatan. Contoh paling awal ini berlaku dalam surat yang dihantar oleh Paus Zacharias pada tahun 747 hingga Pippin III (Pendek), penguasa Terima kasih, di mana Zacharias menerapkan gelaran itu kepada para imam dari Paris untuk membezakan mereka dari paderi negara. Makna kata ini tersebar dengan cepat, dan dari abad ke-9 pelbagai kota episcopal mempunyai kelas istimewa di kalangan paderi yang dikenali sebagai kardinal. Penggunaan gelaran ini dikhaskan untuk kardinal Roma pada tahun 1567 oleh Pius V.

Pada tahun 1563 Majlis Ekumenikal Trent, yang diketuai oleh Paus Pius IV, menulis mengenai pentingnya memilih kardinal yang baik: "tidak ada yang lebih perlu bagi Gereja Tuhan daripada pontiff Rom yang suci itu menerapkan kesungguhan itu yang oleh tugas pejabatnya dia berhutang kepada Gereja universal dengan cara yang sangat istimewa dengan bergaul dengan dirinya sendiri sebagai kardinal orang yang paling terpilih sahaja, dan melantik setiap gereja sebagai gembala yang paling tegak dan kompeten; dan ini lebih-lebih lagi, kerana Tuhan kita Nabi Isa akan memerlukan di tangannya darah domba-domba Kristus yang binasa melalui pemerintahan para gembala yang jahat yang lalai dan lupa akan tugas mereka. "[3]

Pengaruh penguasa temporal yang lebih awal, terutama raja-raja Perancis, menegaskan kembali dirinya melalui pengaruh kardinal bangsa tertentu atau gerakan yang signifikan secara politik. Tradisi bahkan berkembang yang memberi hak kepada raja-raja tertentu, termasuk Austria, Sepanyol, dan Perancis, untuk mencalonkan salah satu subjek ulama yang dipercayai untuk dijadikan kardinal, yang disebut "mahkota-kardinal".[4]

Dalam awal moden kadang-kadang, kardinal sering mempunyai peranan penting dalam urusan sekular. Dalam beberapa kes, mereka mengambil posisi berkuasa dalam pemerintahan. Dalam Henry VIIIInggeris, ketua menteri untuk beberapa waktu Kardinal Wolsey. Kardinal RichelieuKekuasaannya begitu hebat sehingga selama bertahun-tahun dia menjadi penguasa Perancis dengan berkesan.[5] Pengganti Richelieu juga seorang kardinal, Jules Mazarin. Guillaume Dubois dan André-Hercule de Fleury lengkapkan senarai empat kardinal hebat yang memerintah Perancis.[4] Di Portugal, kerana krisis penggantian, satu kardinal, Henry, Raja Portugal, dinobatkan sebagai raja, satu-satunya contoh raja kardinal.

Walaupun penyandang jawatan tertentu kerap kali menjadi kardinal, dan beberapa negara berhak mendapat sekurang-kurangnya satu kardinal konkordinat (biasanya memperoleh sama ada primata atau metropolitan ibukota topi kardinal), hampir tidak ada hak yang membawa hak sebenarnya kepada kardinal, bahkan jika uskupnya adalah Patriarki: pengecualian yang ketara ialah Patriark Lisbon yang, oleh Paus Clement XIIlembu 1737 Inter praecipuas Apostolici menteriii, diberikan hak untuk dinaikkan ke pangkat kardinal di konsori setelah mereka dilantik.[6]

Pilihan raya kepausan

Pada tahun 1059, Paus Nicholas II memberi hak kardinal untuk memilih Uskup Rom di lembu kepausan Dalam nomini Domini. Untuk sementara waktu kuasa ini diberikan secara eksklusif kepada para uskup kardinal, tetapi pada tahun 1179 Majlis Lateran Ketiga mengembalikan hak ke seluruh badan kardinal.[7]

Nombor

Pada tahun 1586 Paus Sixtus V menghadkan bilangan kardinal kepada 70:[8] enam uskup kardinal, 50 imam kardinal, dan 14 diakon kardinal. Paus John XXIII (1958-1963) melampaui had tersebut dengan menyatakan keperluan untuk kakitangan pejabat Gereja.[9] Pada bulan November 1970 di Aetatem Ingravescentem, Paus Paul VI menetapkan bahawa pemilih akan berumur di bawah lapan puluh tahun. Ketika berkuat kuasa pada 1 Januari 1971, pihaknya kehilangan dua puluh lima kardinal hak untuk berpartisipasi dalam konklaf.[10] Pada Oktober 1975 di Romano Pontifici elendo, dia menetapkan jumlah pemilih maksimum pada 120, sementara tidak menetapkan batasan keseluruhan ukuran Kolej.[11]

Pop boleh mengetepikan undang-undang gereja[12][13] dan mereka secara berkala menjadikan jumlah kardinal di bawah usia 80 hingga lebih dari 120, dua kali mencapai setinggi 135 dengan Konsep Paus John Paul II Februari 2001[14] dan Oktober 2003. Tidak lebih daripada 120 pemilih pernah mengambil bahagian dalam a konklusi, tetapi kebanyakan peguam kanun percaya bahawa jika jumlah mereka melebihi 120 mereka semua akan turut serta.[15][a]

Paus Paul VI juga menambah jumlah uskup kardinal dengan memberikan pangkat itu, pada tahun 1965, kepada para patriark Gereja Katolik Timur apabila dinamakan kardinal.[16][17] Pada tahun 2018, Paus Fransiskus memperluas uskup kardinal gelaran Rom, kerana ini tidak dilakukan walaupun perluasan beberapa dekad kebelakangan ini dalam dua kardinal yang lebih rendah, selain memiliki keenam-enam kardinal tersebut melebihi had usia untuk konklaf.

Gereja bertajuk

Setiap kardinal mengambil gereja yang baik, baik gereja di kota Rom atau salah satu gereja pinggir bandar melihat. Satu-satunya pengecualian adalah untuk bapa gereja Gereja Katolik Timur.[18] Walaupun begitu, para kardinal tidak memiliki kekuatan pemerintahan dan mereka tidak boleh campur tangan dengan cara apa pun dalam hal-hal yang berkaitan dengan administrasi barang, disiplin, atau pelayanan gereja-gereja mereka.[19] Mereka diizinkan untuk merayakan Misa dan mendengar pengakuan dan memimpin lawatan dan ziarah ke gereja-gereja mereka, dalam koordinasi dengan kakitangan gereja. Mereka sering menyokong gereja mereka secara monetari, dan banyak kardinal tetap berhubungan dengan staf pastoral gereja-gereja mereka. Istilah kardinal berasal dari perkataan latin "cardo" yang bermaksud engsel. Di sini ia bermaksud "pintu", contoh synecdoche, bentuk ucapan di mana bahagian itu merujuk kepada keseluruhan. "Pintu" adalah alamat gereja tituler dari mana kardinal itu memperoleh keanggotaannya sebagai paderi Rom, yang memilih Paus.

The Dekan Kolej Kardinal di samping gereja seperti itu juga menerima keuskupan Ostia, lihat pinggir bandar utama. Kardinal yang mengatur a gereja tertentu mengekalkan gereja itu.[20]

Tajuk dan gaya rujukan

Pada tahun 1630, Paus Bandar VIII menetapkan gelaran mereka menjadi Kemuliaan (sebelumnya, itu adalah "illustrissimo" dan "reverendissimo")[b] dan memutuskan bahawa kedudukan sekular mereka akan setara dengan Pangeran, menjadikan mereka hanya sekedar Paus dan raja yang dimahkotai.[c][d]

Sesuai dengan tradisi, mereka menandatangani dengan meletakkan judul "Kardinal" (disingkat Kad.) selepas nama peribadi mereka dan sebelum nama keluarga mereka seperti, "John Card (inal) Doe" atau, di Bahasa Latin, "Ioannes Card (inalis) Doe". Beberapa penulis, seperti James-Charles Noonan,[21] berpendapat bahawa, dalam hal kardinal, borang yang digunakan untuk tandatangan harus digunakan juga ketika merujuknya dalam bahasa Inggeris. Walau bagaimanapun, sumber rasmi, seperti Perkhidmatan Berita Katolik,[22] mengatakan bahawa bentuk yang betul untuk merujuk kepada kardinal dalam bahasa Inggeris biasanya adalah "Cardinal [First name] [Surname]". Ini adalah peraturan yang diberikan juga dalam buku gaya yang tidak berkaitan dengan gereja.[23][24][25][26] Gaya ini juga umumnya diikuti di laman web Holy See dan persidangan episcopal.[27] Patriark Oriental yang diciptakan kardinal biasanya menggunakan "Sanctae Ecclesiae Cardinalis" sebagai tajuk penuh mereka,[28] mungkin kerana mereka bukan milik paderi Rom.[18]

Urutan [Nama depan] Kardinal [Nama keluarga] digunakan dalam Bahasa Latin pengisytiharan pemilihan paus baru oleh protodeacon kardinal,[e] jika paus baru adalah kardinal, seperti yang dia ada sejak 1378.

Pesanan dan pejabat ketua mereka

Pakaian koir kardinal

Uskup Kardinal

Kardinal Sodano, Deer Emeritus Kolej

Uskup kardinal (kardinal urutan episcopal) adalah kardinal senior. Walaupun pada zaman moden, sebilangan besar kardinal juga uskup atau uskup agung, sebilangan kecil adalah "uskup kardinal". Untuk sebahagian besar milenium kedua terdapat enam uskup kardinal, masing-masing mempengerusikan salah satu daripada tujuh pinggir bandar melihat sekitar Rom: Ostia, Albano, Porto dan Santa Rufina, Palestrina, Sabina dan Mentana, Frascati, dan Velletri.[30] Velletri disatukan dengan Ostia dari tahun 1150 hingga 1914, ketika Paus Pius X memisahkan mereka lagi, tetapi menetapkan bahawa mana pun uskup kardinal menjadi Dekan Kolej Kardinal akan memastikan pinggiran kota melihat dia sudah ditahan, menambahnya dari Ostia, dengan hasilnya hanya ada enam uskup kardinal.[31] Sejak tahun 1962, para uskup kardinal hanya mempunyai titular hubungan dengan pinggiran bandar melihat, masing-masing diatur oleh terpisah biasa.[32]

Pada tahun 1965, Paus Paul VI ditentukan dalam dirinya orang proprio Ad purpuratorum Patrum Collegium itu bapa bapa daripada Gereja Katolik Timur yang dinamakan kardinal (iaitu "patriark kardinal") juga akan menjadi uskup kardinal, yang menduduki peringkat enam uskup kardinal, yang merupakan ritus Rom, dari pandangan pinggiran kota.[33] (Gereja Latin patriarki yang menjadi kardinal adalah imam kardinal, bukan uskup kardinal: contohnya Angelo Scola dibuat Patriark Venice pada tahun 2002 dan imam kardinal Santi XII Apostoli pada tahun 2003.) Orang-orang dari peringkat patriark kardinal yang baru menggunakan patriarki mereka sebagai ganti mana-mana gelaran Rom (suburbicarian lihat atau gelaran atau diakon).

Pada komponan Juni 2018, diumumkan bahawa, sesuai dengan pengembangan imam kardinal dan diakon kardinal dalam beberapa dekad kebelakangan ini, akan terjadi pengembangan di uskup kardinal Gereja Latin. Empat kardinal dinaikkan ke peringkat ini dengan "dipilih bersama"; iaitu mereka titular gereja dan diakon diberi pangkat pinggir bandar pro hac naib (Sementara)[34][35] dan dianggap sama dengan tajuk lihat pinggir bandar. Pada masa pengumuman, semua enam uskup kardinal suburbicarian melihat gelaran, dan juga dua daripada tiga patriarki kardinal, adalah bukan pemilih kerana telah mencapai usia 80 tahun. Selepas kematian Kardinal Etchegaray, yang mempunyai gelaran suburbicarian lihat , dua lagi kardinal (salah satunya "dipilih bersama") dinaikkan ke pangkat kardinal-uskup pada 1 Mei 2020.[36][37]

The Dekan Kolej Kardinal, kardinal peringkat tertinggi, sebelumnya adalah uskup kardinal yang paling lama berkhidmat, tetapi sejak tahun 1965 dipilih oleh para uskup kardinal Gereja Latin dari kalangan mereka, tertakluk kepada persetujuan kepausan. Begitu juga Naib Dekan, yang sebelumnya berkhidmat kedua terpanjang, juga terpilih. Keketuaan para uskup kardinal Gereja Latin yang masih ada masih pada tarikh lantikan ke pangkat tersebut. Untuk tempoh yang berakhir pada pertengahan abad ke-20, para imam kardinal yang telah lama berkhidmat berhak untuk mengisi kekosongan yang muncul di antara para uskup kardinal, sama seperti diakon kardinal selama sepuluh tahun masih berhak menjadi imam kardinal.

Paderi kardinal

Para imam kardinal adalah yang paling banyak dari tiga perintah kardinal di Gereja Katolik, yang berada di atas diakon kardinal dan di bawah para uskup kardinal.[38] Mereka yang dinamakan imam kardinal pada masa kini juga uskup yang penting keuskupan di seluruh dunia, walaupun ada yang menahan Curial kedudukan.

Pada zaman moden ini, nama "imam kardinal" ditafsirkan sebagai makna kardinal yang mengikut urutan imam. Namun, pada asalnya, ini merujuk kepada imam-imam utama tertentu dari gereja-gereja penting Keuskupan Rom, yang diakui sebagai kardinal imam, imam penting yang dipilih oleh paus untuk menasihatinya dalam tugasnya sebagai Uskup daripada Rom (bahasa Latin kardo bermaksud "engsel"). Beberapa ulama di banyak keuskupan pada masa itu, bukan hanya di Roma, dikatakan sebagai personel utama - istilah itu secara bertahap menjadi eksklusif bagi Rom untuk menunjukkan mereka yang dipercayakan untuk memilih uskup Roma, paus.

Imam kardinal Thomas Wolsey

Sementara kardinalat telah lama berkembang di luar paderi pastoral Rom dan Curia Rom, setiap imam kardinal mempunyai gereja titular di Rom, walaupun mereka mungkin uskup atau uskup agung di tempat lain, sama seperti uskup kardinal diberi salah satu keuskupan pinggir bandar sekitar Rom. Paus Paul VI menghapuskan semua hak pentadbiran yang dimiliki oleh para kardinal berkaitan dengan gereja-gereja mereka, walaupun nama dan lambang kardinal masih diposting di gereja, dan mereka diharapkan dapat merayakan Misa dan berkhotbah di sana jika sesuai ketika mereka berada di Roma.

Sementara jumlah kardinal sedikit sejak zaman empayar Roman kepada Zaman Renaissance, dan seringkali lebih kecil daripada jumlah gereja yang diakui yang berhak menjadi imam kardinal, pada abad ke-16 Kolej berkembang dengan ketara. Pada tahun 1587, Paus Sixtus V berusaha untuk menghentikan pertumbuhan ini dengan menetapkan maksimum saiz Kolej pada 70, termasuk 50 imam kardinal, kira-kira dua kali jumlah sejarah. Batasan ini dipatuhi hingga tahun 1958, dan daftar gereja-gereja titel hanya dimodifikasi pada kesempatan-kesempatan yang jarang terjadi, umumnya ketika sebuah bangunan jatuh rusak. Bila Paus John XXIII menghapuskan had itu, dia mulai menambahkan gereja-gereja baru ke dalam senarai, yang Popes Paul VI dan John Paul II terus buat. Hari ini terdapat hampir 150 gereja titular, dari lebih 300 gereja di Rome.

Kardinal yang merupakan anggota paling lama dalam urutan imam kardinal diberi gelaran kardinal terlindung. Dia mempunyai tugas upacara tertentu di konklaf yang secara efektif telah berhenti kerana dia pada umumnya sudah mencapai usia 80 tahun, di mana kardinal dilarang dari konklaf. Hak kardinal semasa adalah Michael Michai Kitbunchu daripada Thailand.

Diakon Kardinal

Diakon kardinal adalah kardinal peringkat terendah. Kardinal yang dinaikkan mengikut urutan diakonal adalah pegawai dari Curia Rom atau para imam meningkat setelah ulang tahun ke-80 mereka. Uskup dengan tanggungjawab keuskupan, bagaimanapun, adalah imam kardinal.

Diakon Kardinal berasal dari tujuh diakon di Rumah Tangga Kepausan dan tujuh diakon yang mengawasi pekerjaan Gereja di daerah-daerah di Rom pada awal Zaman Pertengahan, ketika pentadbiran gereja secara berkesan adalah pemerintahan Rom dan menyediakan semua perkhidmatan sosial. Diakon Kardinal diberi gelaran untuk salah satu diakon ini.

Kardinal yang dinaikkan mengikut urutan diakonal adalah sebahagian besar pegawai Curia Rom memegang pelbagai jawatan dalam pentadbiran gereja. Jumlah dan pengaruh mereka telah berubah sepanjang tahun. Walaupun secara historis kebanyakannya orang Itali, kumpulan ini menjadi lebih beragam di peringkat antarabangsa pada tahun-tahun kemudian. Sementara pada tahun 1939 sekitar separuh orang Itali pada tahun 1994 jumlahnya dikurangkan menjadi satu pertiga. Pengaruh mereka dalam pemilihan Paus telah dianggap penting. Mereka lebih berpengetahuan dan dihubungkan daripada kardinal yang terkeluar tetapi tahap kesatuan mereka telah berbeza-beza.[39] Di bawah keputusan 1587 dari Paus Sixtus V, yang menetapkan maksimum saiz Kolej Kardinal, terdapat 14 diakon kardinal. Kemudian jumlahnya bertambah. Pada akhir tahun 1939, hampir separuh daripada kardinal adalah anggota curia. Pius XII mengurangkan peratusan ini kepada 24 peratus. John XXIII mengembalikannya kepada 37 peratus tetapi Paul VI menurunkannya menjadi 27 peratus di mana John Paul II mengekalkan nisbah ini.[39]

Hingga tahun 2005, terdapat lebih dari 50 gereja yang diakui sebagai diakon kardinalatial, walaupun hanya terdapat 30 kardinal ordo diakon. Diakon Kardinal telah lama menikmati hak untuk "memilih perintah imam kardinal" (optazione) setelah mereka menjadi diakon kardinal selama 10 tahun. Mereka mungkin di ketinggian seperti itu kosong "tajuk"(gereja yang diperuntukkan kepada imam kardinal sebagai gereja di Roma yang dengannya dia bersekutu) atau gereja diakonal mereka dapat ditinggikan sementara menjadi" gelar "imam kardinal untuk kesempatan itu. Apabila ditinggikan menjadi imam kardinal, mereka mendahulukan mereka mengikut hingga hari ini mereka pertama kali dibuat diakon kardinal (dengan demikian berada di atas imam kardinal yang dinaikkan ke kuliah setelah mereka, tanpa mengira urutan).

Semasa tidak merayakan Misa tetapi masih menjalankan fungsi liturgi, seperti separuh tahunan Urbi et Orbi berkat kepausan, beberapa Misa Papal dan beberapa acara di Majlis Ekumenikal, diakon kardinal dapat dikenali oleh dalmatik mereka akan memakai dengan kain putih sederhana (disebut rakan simplex).

Protodeacon kardinal

Protodeacon kardinal adalah diakon kanan kardinal dalam rangka pelantikan ke College of Cardinals. Sekiranya dia adalah pemilih kardinal dan mengambil bahagian dalam konklaf, dia mengumumkan pemilihan paus baru dan nama[f] dari balkoni tengah Basilika St. Petrus dalam Bandar Vatican. Proto-diakon juga menganugerahkan pallium pada paus baru dan menobatkannya dengan tiara kepausan, walaupun pemberian mahkota belum dirayakan sejak Paus John Paul I memilih upacara pelantikan kepausan yang lebih sederhana pada tahun 1978.[41] Protodeakon kardinal semasa adalah Renato Raffaele Martino.

Protodeacon kardinal sejak tahun 1911
Lambang senjata Kardinal Martino, Kardinal semasa Protodeacon

* Berhenti menjadi protodeacon setelah dinaikkan mengikut perintah kardinal-imam
Prot Adalah protodeacon pada waktu kematian

Jenis kardinal khas

Camerlengo

Kardinal Camerlengo dari Gereja Rom Suci, dibantu oleh Vice-Camerlengo dan prelatus pejabat lain yang dikenali sebagai Apostolic Camera, mempunyai fungsi yang pada dasarnya terbatas pada jangka masa sede vacante kepausan. Dia harus mengumpulkan maklumat mengenai keadaan kewangan semua pentadbiran yang bergantung pada Holy See dan menyampaikan hasilnya kepada College of Cardinals, ketika mereka mengumpulkan untuk konklusi kepausan.[43]

Kardinal yang bukan uskup

Tiang Reginald adalah seorang kardinal selama 18 tahun sebelum dia ditahbiskan sebagai imam.

Sehingga tahun 1917, mungkin bagi seseorang yang bukan imam, tetapi hanya di pesanan kecil, untuk menjadi kardinal (lihat "kardinal awam", di bawah), tetapi mereka hanya didaftarkan dalam urutan diakon kardinal. Contohnya, pada abad ke-16, Tiang Reginald adalah seorang kardinal selama 18 tahun sebelum dia ditahbiskan sebagai imam. Pada tahun 1917 ditetapkan bahawa semua kardinal, bahkan diakon kardinal, harus menjadi imam,[44] dan, pada tahun 1962, Paus John XXIII menetapkan norma bahawa semua kardinal ditahbiskan sebagai uskup, walaupun mereka hanya imam pada waktu pelantikan.[45] Akibat daripada kedua-dua perubahan ini, kanun 351 dari Kanun Hukum Kanun 1983 mensyaratkan bahawa kardinal sekurang-kurangnya mengikut urutan keimamatan semasa pelantikannya, dan bahawa mereka yang belum menjadi uskup mesti menerima penahbisan episkopal. Beberapa orang kardinal berusia lebih dari 80 tahun atau hampir dengannya ketika dilantik telah memperoleh pengeluaran dari peraturan harus menjadi uskup.[g] Ini semua dilantik sebagai kardinal-diakon, tetapi Roberto Tucci dan Albert Vanhoye hidup cukup lama untuk menggunakan hak pilihan dan dinaikkan pangkat menjadi imam kardinal.

Kardinal yang bukan uskup masih berhak memakai dan menggunakan jubah episcopal dan lain-lain pontifikalia (regia episcopal: miter, crozier, zucchetto, salib pektoral dan cincin). Sekalipun bukan uskup, kardinal mana pun mempunyai keutamaan yang sebenarnya dan kehormatan daripada patriarki bukan kardinal, begitu juga dengan uskup agung dan uskup yang bukan kardinal, tetapi dia tidak dapat menjalankan fungsi yang diperuntukkan semata-mata kepada para uskup, seperti pentahbisan. Para imam terkemuka yang sejak tahun 1962 tidak ditahbiskan sebagai uskup pada ketinggian mereka menjadi kardinalat berusia lebih dari 80 tahun atau hampir dengannya, dan oleh itu tidak ada kardinal yang bukan uskup yang telah mengambil bahagian baru-baru ini konklusi kepausan.

"Lay kardinal"

Pada beberapa masa, ada kardinal yang hanya menerima tonure pertama dan pesanan kecil tetapi belum ditahbiskan sebagai diakon atau imam. Walaupun ulama, mereka disebut dengan tidak tepat "meletakkan kardinal". Teodolfo Mertel adalah antara kardinal terakhir. Semasa dia meninggal pada tahun 1899, dia adalah kardinal terakhir yang masih hidup yang paling tidak ditahbiskan sebagai imam. Dengan semakan semula Hukum Kanun Kanun diundangkan pada tahun 1917 oleh Paus Benedict XV, hanya mereka yang sudah menjadi imam atau uskup yang boleh dilantik menjadi kardinal.[46] Sejak zaman Paus John XXIII seorang imam yang dilantik menjadi kardinal mesti ditahbiskan sebagai uskup, kecuali jika dia mendapat dispensasi.[47]

Kardinal di kawasan pektore atau kardinal rahsia

Sebagai tambahan kepada kardinal yang dinamakan, paus boleh menamakan kardinal rahsia atau kardinal di kawasan pektore (Bahasa Latin untuk di bahagian payudara). Semasa Skisma Barat, banyak kardinal diciptakan oleh paus yang bersaing. Bermula dengan pemerintahan Paus Martin V,[1] kardinal dicipta tanpa menerbitkan nama mereka sehingga kemudian, suatu amalan yang disebut creati et reservati di pectore.[48] Kardinal bernama di kawasan pektore hanya diketahui oleh paus. Pada zaman moden, paus telah menamakan kardinal di kawasan pektore untuk melindungi mereka atau jemaah mereka dari tindakan balas politik. Sekiranya keadaan berubah, paus membuat janji temu menjadi terbuka. Kardinal yang bersangkutan kemudian diutamakan dengan kardinal yang dibuat pada masa itu di kawasan pektore janji temu. Sekiranya seorang paus mati sebelum mendedahkan identiti seorang di kawasan pektore kardinal, status seseorang sebagai kardinal tamat. Paus terakhir yang diketahui telah menamakan kardinal di kawasan pektore adalah Paus John Paul II, yang menamakan empat orang, termasuk seorang yang identitinya tidak pernah dinyatakan.[h]

Hak dan keistimewaan

Semasa masuk pakaian koir, a Gereja Latin kardinal memakai kirmizi pakaian - merah seperti darah melambangkan kesediaan kardinal untuk mati kerana kepercayaannya.[50][51] Tidak termasuk roket- yang selalu berwarna putih - pakaian merah termasuk ubi kayu, mozzetta, dan biretta (melebihi warna merah biasa zucchetto). Biretta kardinal adalah khas bukan hanya karena warna merahnya, tetapi juga untuk fakta bahawa ia tidak mempunyai pompon atau rumbai di bahagian atas seperti biretas prelatus lain. Sehingga tahun 1460-an, sudah menjadi kebiasaan kardinal memakai a ungu atau biru jubah kecuali diberi hak istimewa untuk memakai warna merah ketika menjalankan perniagaan kepausan. Baju kasingnya yang biasa berwarna hitam tetapi berwarna merah paip dan warna merah fasia (selempang). Kadang-kadang, kardinal memakai kirmizi ferraiolo yang merupakan jubah yang dipakai di atas bahu, diikat di leher dengan busur dengan jalur kain sempit di bahagian depan, tanpa 'trim' atau piping di atasnya.[52] Ini kerana warna merah vesture kardinal yang burung dengan nama yang sama telah dikenali seperti itu.[rujukan diperlukan]

Seorang Kardinal dalam Profil, 1880, oleh Jehan Georges Vibert (Perpustakaan dan Muzium Morgan, Bandar New York)

Katolik Timur kardinal terus memakai pakaian biasa yang sesuai dengan tradisi liturgi mereka, walaupun ada yang mungkin menyarungkan kaskunya dengan kain merah dan memakai kain merah, atau dalam beberapa kes, memakai kasok gaya Timur sepenuhnya dari warna merah.[53]

Pada masa sebelumnya, di gabungan di mana paus menamakan kardinal baru, dia akan mengurniakan kepadanya topi berbulu lebar khas yang disebut a galero. Adat ini dihentikan pada tahun 1969[52] dan pelaburan sekarang berlaku dengan biretta merah tua. Dalam kegembiraan ecclesiastical, bagaimanapun, galero merah masih terpampang di kardinal lambang senjata. Kardinal berhak memaparkan galero di katedral mereka, dan ketika kardinal mati, ia akan digantung dari siling di atas makamnya. Sebilangan kardinal masih mempunyai galero yang dibuat, walaupun ia bukan sebahagian daripada pakaian mereka secara rasmi.[rujukan diperlukan]

Untuk melambangkan ikatan mereka dengan kepausan, paus memberikan setiap kardinal yang baru dilantik sebagai cincin emas,[54] yang secara tradisional dicium oleh umat Katolik ketika menyambut kardinal (seperti cincin episkop uskup). Sebelum keseragaman baru yang diberlakukan oleh John Paul II, setiap kardinal diberi cincin, bagian tengahnya adalah permata, biasanya safir, dengan batang paus terukir di dalam.[55] Sekarang tidak ada batu permata, dan paus memilih gambar di luar: bawah Paus Benedict XVI itu adalah gambaran moden penyaliban Yesus, dengan Maria dan John ke setiap sisi. Cincin itu merangkumi lambang paus di bahagian dalam.[56]

Kardinal telah masuk undang-undang kanun "keistimewaan forum" (iaitu, pengecualian daripada dihakimi oleh pengadilan pangkat biasa): hanya paus yang berwenang untuk menghakimi mereka dalam hal-hal yang tertakluk kepada bidang kuasa gerejawi (kes-kes yang merujuk kepada perkara-perkara yang bersifat rohani atau berkaitan dengan rohani, atau berkaitan dengan pelanggaran undang-undang gerejawi dan apa sahaja yang mengandung unsur dosa, di mana kesalahan harus ditentukan dan hukuman yang wajar dikenakan oleh pengkhotbah). Paus memutuskan sendiri kes itu atau menyerahkan keputusan itu ke pengadilan, biasanya salah satu tribunal atau jemaat Curia Rom. Tanpa perwakilan seperti itu, tidak mahkamah gerejawi, malah Roman Rota, kompeten untuk menilai kes undang-undang kanun terhadap kardinal.[57]

Selain itu, undang-undang kanun memberi kardinal fakulti pengakuan pendengaran secara sah dan sah di mana-mana, sedangkan imam dan uskup lain mesti diberikan fakulti ini dan mungkin dibatasi penggunaannya oleh uskup setempat.[58]

Lihat juga

Catatan

  1. ^ Peraturan yang dinyatakan dalam Universi Dominici gregis adalah bahawa "Tidak ada pemilih Kardinal yang dapat dikecualikan dari suara aktif atau pasif dalam pemilihan Pontif Tertinggi, dengan alasan atau dalih apa pun."
  2. ^ Mereka sebelumnya disebut illustrissimi dan reverendissimi; tetapi Paus Urban VIII (dari keluarga Barberini), pada tahun 1630, menetapkan perkara di atas sebagai gelaran kehormatan mereka. Edward Wigglesworth, Thomas Gamaliel Bradford: Encyclopædia Americana: kamus seni, sains yang popular. Jilid 4. Halaman 493.
  3. ^ Sebagai pemilih eksklusif paus (sekurang-kurangnya sejak 1179), kardinal dianggap sebagai setara gerejawi dari 'Putera-Pemilih' Empayar Rom Suci, sebuah kumpulan yang sangat elit dengan keutamaan daripada semua bangsawan lain (termasuk archdukes, dukes dan jumlah ), yang ditugaskan untuk memilih Maharaja Rom Suci .... Keputusan 10 Jun 1630, oleh Urban VII menganugerahkan gelaran "Kebesarannya", yang secara historis disediakan untuk golongan bangsawan yang tinggi, sehingga para kardinal, sehingga mengangkatnya di atas 'Tuan Yang Terutama', kemudian digunakan untuk merujuk kepada pangeran Itali. "Guruge, Anura. Paus Seterusnya. Alton, New Hampshire. 2010. hlm. 81.
  4. ^ Yang berwibawa, sangat memahami kedudukannya, Urban menyimpan perniagaan dengan tangannya sendiri dan jarang membincangkannya dengan para kardinalnya: untuk memberi ganti rugi kepada mereka, dia memberi mereka pangkat para pangeran gereja dan hak atas gelaran 'keunggulan' (Jun 1630) . Kamus Popes Oxford, Bandar VIII
  5. ^ "Annuntio vobis gaudium magnum; habemus Papam: Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum (nama pertama) Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem (nama belakang), ..."[29] (Maksudnya: "Saya mengumumkan kepada Anda kegembiraan yang luar biasa; kami mempunyai Paus: Tuhan Yang Maha Mulia dan Yang Terhormat, Tuhan (nama pertama) Kardinal Gereja Rom Suci (nama belakang), ...")
  6. ^ setelah dia ditahbiskan ke episkop[40]
  7. ^ Contohnya merangkumi Domenico Bartolucci, Karl Josef Becker, Yves Congar, Aloys Grillmeier, Henri de Lubac, Julien Ries, Leo Scheffczyk, Roberto Tucci dan Albert Vanhoye.
  8. ^ Ketiganya adalah:Ignatius Kung Pin-Mei, Uskup Shanghai, dibuat kardinal 1979, diungkapkan 1991; Marian Jaworski, Uskup Agung Lviv, membuat kardinal 1998, mendedahkan 2001; Jānis Pujāts, Uskup Agung Riga, membuat kardinal 1998, mengungkapkan tahun 2001. John Paul mencipta yang keempat pada tahun 2003 tetapi tidak mendedahkan identiti, bahkan dalam kehendaknya. Spekulasi berpusat pada Joseph Zen Ze-kiun, Uskup Hong Kong, Tadeusz Kondrusiewicz, Uskup Agung Moscow, dan Uskup Agung Stanisław Dziwisz, Rakan dan setiausaha lama John Paul.[49]

Rujukan

  1. ^ a b c Sägmüller, Johannes Baptist (1913). "Kardinal". Dalam Herbermann, Charles (ed.). Ensiklopedia Katolik. New York: Syarikat Robert Appleton.
  2. ^ Encyclopædia Britannica
  3. ^ Uskup Katolik dan Paus Pius IV (11 November 1563). Majlis Trent. Buku dan Penerbit Tan.
  4. ^ a b Chadwick, Owen (1981). The Popes dan Revolusi Eropah. Akhbar Universiti Oxford. hlm.266. ISBN 9780198269199.
  5. ^ Henry Kitchell Webster, Hutton Webster, Sejarah Eropah Awal, hlm. 604. Diperoleh daripada https://books.google.com/books?id=rXSqwPFMn3oC.
  6. ^ Manuel Clemente (1 Julai 2016). "Notas históricas sobre o Tricentenário do Patriarcado de Lisboa" [Catatan sejarah mengenai Tricentennial Patriarchate of Lisbon] (dalam bahasa Portugis). Patriarkat Lisbon. Diperoleh 17 November 2020.
  7. ^ Fanning, W. (1911). "Pilihan raya Papal". Ensiklopedia Katolik. Syarikat Robert Appleton. ISBN 0840731752.
  8. ^ Cortesi, Arnaldo (18 November 2017). "Dua orang Amerika di antara 23 Kardinal Baru" (PDF). New York Times. Diperoleh 25 Oktober 2017.
  9. ^ Cortesi, Arnoldo (16 Disember 1958). "Paus Meningkatkan 33 ke Kardinalat; Menyesalkan Perpecahan Gereja China" (PDF). New York Times. Diperoleh 25 Oktober 2017.
  10. ^ Hoffman, Paul (24 November 1970). "Pengundian untuk Paus Dilarang untuk Kardinal Lebih dari 80". New York Times. Diperoleh 30 Oktober 2017.
  11. ^ Reese, Thomas J. (1998). Di dalam Vatikan: Politik dan Organisasi Gereja Katolik. Akhbar Universiti Harvard. hlm. 101. ISBN 9780674418028.
  12. ^ Adakah Terdapat Batasan Kekuatan Paus? Diarkibkan 14 Julai 2011 di Mesin Wayback
  13. ^ Mickens, Robert (24 April 2017). "Surat dari Roma Tahap Misi Fransiskus Berikutnya". Majalah Komanwel. Diperoleh 9 Julai 2017.
  14. ^ Stanley, Alexandra (22 Februari 2001). "Membentuk Warisan, Paus Memasang 44 Kardinal". New York Times. Diperoleh 1 September 2016.
  15. ^ Allen Jr., John L. (2002). Konklaf: Politik, Keperibadian, dan Proses Pemilihan Kepausan Berikutnya. Rumah Rawak. hlm. 107. ISBN 9780385504560. Sebilangan besar pengacara kanon berpendapat bahawa paus, dalam melantik lebih banyak pemilih daripada yang dijangkakan oleh Universi Dominici Gregis, membuat pengecualian terhadap peraturannya sendiri dan oleh itu semua kardinal di bawah lapan puluh, tanpa mengira had 120, layak memasuki konklaf. (Peguam Canon dengan sendirinya bergurau bahawa tidak ada yang melanggar undang-undang kanun seperti paus.) Sebagai masalah politik, nampaknya semua kardinal di bawah lapan puluh akan diterima tanpa mengira kata-kata Universi Dominici Gregis kerana tugas untuk memutuskan siapa yang tidak dapat masuk dapat melumpuhkan proses selama-lamanya.
  16. ^ "Pontiff Memasang 27 Kardinal Baru" (PDF). New York Times. 23 Februari 1965. Diperoleh 26 Oktober 2017.
  17. ^ Paus Paul VI (11 Februari 1965). "Ad purpuratorum Patrum". Libreria Editrice Vaticana. Diperoleh 3 Disember 2017. Jurnal Cite memerlukan | jurnal = (menolong)]
  18. ^ a b Paus Paul VI., Motuproprio "Ad Purpuratorum Patrum Collegium" (11 Februari 1965), par. II
  19. ^ Hukum Kanun Canon: 357-1
  20. ^ Kod undang-undang Canon: 350
  21. ^ Siang, Gereja Terlihat, hlm. 205
  22. ^ "Perkhidmatan Berita Katolik" (PDF). www.catholicnews.com. Diarkibkan daripada asal (PDF) pada 12 Disember 2005.
  23. ^ "kardinal". Buku Gaya Agama. 31 Disember 2010. Diperoleh 10 November 2020.
  24. ^ "Panduan Gaya Editorial University of San Francisco:" Pada rujukan pertama, kapitalkan tajuk-tajuk ini sebelum nama individu: Kardinal Timothy Manning, uskup agung Los Angeles"" (PDF). Diarkibkan daripada asal (PDF) pada 4 Disember 2014.
  25. ^ "Panduan Gaya Akhbar Bersekutu:" Borang pilihan untuk rujukan pertama adalah ... Kardinal Daniel DiNardo"" (PDF).
  26. ^ "Pada rujukan pertama Kardinal John Doe. Pada rujukan berikutnya kardinal atau Doe" (Buku Panduan Kewartawanan Reuters)
  27. ^ Laman web dari Tahta Suci (kecuali untuk tandatangan), dan Persidangan Episkopal di Amerika Syarikat, England dan Wales Diarkibkan 20 Ogos 2008 di Mesin Wayback, Ireland Diarkibkan 24 Julai 2008 di Mesin Wayback dan juga Australia Diarkibkan 20 Julai 2008 di Mesin Wayback bersetuju dengan buku gaya. The Persidangan Uskup dari Scotland Diarkibkan 11 Mei 2008 di Mesin Wayback menggunakan kedua-dua gaya secara bersebelahan. Di laman keuskupan, gaya "John Cardinal Doe" terdapat pada, misalnya, gaya Boston Diarkibkan 27 Februari 2009 di Mesin Wayback, Chicago, Dublin, New York Diarkibkan 3 Julai 2008 di Mesin Wayback, Toronto, Washington Diarkibkan 1 April 2007 di Mesin Wayback, Galveston-Houston Diarkibkan 24 November 2010 di Mesin Wayback, Detroit, Durban Diarkibkan 19 Februari 2008 di Mesin Wayback, Colombo, Bombay, dan "Kardinal John Doe" pada, misalnya, dari Armagh,Los Angeles Diarkibkan 29 Oktober 2007 di Mesin Wayback, Philadelphia Diarkibkan 17 Mei 2008 di Mesin Wayback, St Andrews dan Edinburgh Diarkibkan 7 September 2008 di Mesin Wayback, Wellington, Westminster.
  28. ^ cfr. "Klaus Ganzer, Kardinäle als Kirchenfürsten?" dalam Stimmen der Zeit 2011, terbitan 5, hlm. 313–323
  29. ^ "Pilihan raya - BENEDICT XVI". www.vatican.va.
  30. ^ John P. Beal, Komen Baru mengenai Hukum Kanun Kanun (Paulist Press 2000) ISBN 978-0-80910502-1), hlm. 468
  31. ^ Umberto Benigni, "Ostia dan Velletri" di Ensiklopedia Katolik (New York 1911); Paus Pius X, motu proprio Edita seorang Nobis dari 5 Mei 1914 di Acta Apostolicae Sedis VI (1914), hlm. 219-220 Diarkibkan 3 Mac 2013 di Mesin Wayback; "Sejarah Undang-Undang Pemilihan Kepausan". www.ewtn.com.
  32. ^ Paus John XXIII (9 April 1962). "Subibicariis sedibus" (dalam bahasa Latin). Libreria Editrice Vaticana. Diperoleh 2 November 2017. Jurnal Cite memerlukan | jurnal = (menolong)
  33. ^ Paus Paul VI (11 Februari 1965). "Ad Purpuratorum Patrum Collegium" (dalam bahasa Latin). Libreria Editrice Vaticana. Diperoleh 3 Disember 2017. Jurnal Cite memerlukan | jurnal = (menolong)
  34. ^ "Reskrip Bapa Suci Francis ..." Pejabat Akhbar Holy See. 26 Jun 2018. Diperoleh 26 Jun 2018. Jurnal Cite memerlukan | jurnal = (menolong)
  35. ^ Glatz, Carol (26 Jun 2018). "Pengangkatan kepausan baru mencerminkan keinginan paus untuk ketelusan". Wartawan Katolik Nasional. Perkhidmatan Berita Katolik. Diperoleh 26 Jun 2018.
  36. ^ "RESCRIPTUM EX AUDIENTIA SS.MI: Rescritto del Santo Padre Francesco con cui ha deciso di cooptare nell'Ordine dei Vescovi, equiparandolo in tutto ai Cardinali insigniti del titolo di una Chiesa suburbicaria, l'Em.mo Cardinale Luis Antonio G. Tagle, 01.05.2020 " (Siaran akhbar) (dalam bahasa Itali). Pejabat Akhbar Holy See. 1 Mei 2020. Diperoleh 1 Mei 2020.
  37. ^ Esmaquel, Paterno II (1 Mei 2020). "Paus mempromosikan Tagle sebagai salah satu daripada 11 kardinal peringkat tertinggi". Rappler. Diperoleh 1 Mei 2020.
  38. ^ Hardon, John. "Imam Kardinal". Kamus Katolik Moden. Budaya Katolik.
  39. ^ a b Thomas J. Reese, Di dalam Vatikan: Politik dan Organisasi Gereja Katolik, Harvard University Press, 1996 hlm. 92-93
  40. ^ Ap. Konst. Universi Dominici Gregis, No. 89
  41. ^ "Bertindak di tempat Pontiff Romawi, dia juga memberikan pallium pada uskup metropolitan atau memberikan pallium kepada proksi mereka. " Canon 355 §2
  42. ^ Scaramuzzi, Jacopo (12 Jun 2014). "Martino diventa cardinale protodiacono (senza" Habemus Papam ")". La Stampa (dalam bahasa Itali). Diperoleh 23 Januari 2018.
  43. ^ "Bonus Pendeta, - John Paul II - Perlembagaan Apostolik (28 Jun 1988) - John Paul II". www.vatican.va.
  44. ^ Canon 232 §1 Kanun Undang-Undang Kanun 1917
  45. ^ Motu proprio Merangkap gravissima, 15 April 1962 Diarkibkan 2 Mac 2013 di Mesin Wayback
  46. ^ kanun 232 §1 Undang-Undang Kanun 1917 Kanun
  47. ^ Rujuk kanun 351 §1 Undang-Undang Kanun Kanun 1983
  48. ^ Rickaby, John (1913). Ensiklopedia Katolik. 3. hlm. 337.
  49. ^ Boudreau, Richard (7 April 2005). "Misteri Kardinal tidak akan dapat bergabung dengan rakan sebaya". Los Angeles Times. Diperoleh 6 Julai 2018.
  50. ^ The College of Cardinals - Dokumentasi Umum Diarkibkan 17 Mac 2013 di Mesin Wayback
  51. ^ Tepuk tangan dan tangisan di Basilika menyapa Pontiff (26 November 2007) Telefon Belfast. Diperoleh pada 1 Jun 2008. Petikan: "Dalam upacara yang disiarkan di seluruh dunia, terpilih kardinal Sean Brady berlutut di hadapan Paus Benedict XVI dan berjanji setia kepada Gereja sebelum menerima birretta merah khasnya - simbol martabat dan kesediaan kardinal untuk menumpahkan darah untuk peningkatan iman Kristian. "
  52. ^ a b "Arahan mengenai pakaian, gelaran dan lambang kardinal, uskup dan prelatus yang lebih rendah". L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggeris. 17 April 1969: jilid 4. Diperoleh 1 September 2006. Jurnal Cite memerlukan | jurnal = (menolong)
  53. ^ Gambar dari Josyf Slipyj, Uskup Agung daripada Gereja Katolik Ukraine dan Cardinal, memakai galero di atas merahnya klobuk. Diperoleh daripada http://photos1.blogger.com/blogger/6322/78/1600/SlypyjGalero1.jpg.
  54. ^ Paulson, Michael (25 Mac 2006). "Bling! Pemeriksaan cincin Cardinal O'Malley". Boston Globe. Diperoleh 8 September 2010.
  55. ^ John Abel Nainfa (1909). Kostum Prelates Gereja Katolik: Menurut Etika Rom. Baltimore-New York: Syarikat John Murphy. hlm.107.. Kardinal baru harus membayar cincin itu, sebagai gantinya dia mendapat hak untuk membuat Wasiat dan Perjanjian Terakhir sendiri.
  56. ^ "Kardinal tinggi menerima cincin emas dari paus semasa Mass of Rings". www.fogcityjournal.com. Diperoleh 20 Februari 2018.
  57. ^ Canon 1405 §1 dan kanon 1406 §2 Diarkibkan 22 Ogos 2006 di Mesin Wayback
  58. ^ Canon 967 §1 tahun 1983 Hukum Kanun Kanun.

Bibliografi

Pautan luaran

Pin
Send
Share
Send